الخلل ، قال العلّامة الحلّيّ « رحمه اللّه » : إنّها عبارة عن الأفعال المخصوصة المقترنة بالأذكار المعيّنة ، وقد تجرّد الأفعال عن الأذكار ؛ كصلاة الأخرس وبالعكس كالصّلاة بالتّسبيح « 1 » . وقال الشّهيد الأوّل « قدّس سرّه » : هي أفعال مفتتحة بالتّكبير ، مشترطة بالقبلة للقربة « 2 » . وقد أورد المحقّق الكركيّ - في شرحه لقواعد العلّامة - على هذا التّعريف إشكالا ؛ فقال : قد أشرنا إلى ما يرد عليه طردا وعكسا في المقدّمة الّتي وضعتها في الصّلاة ، ثمّ زدت فيه ونقصت ، فصار إلى قولنا : أفعال مفتتحة بالتّكبير ، مختتمة بالتّسليم للقربة . ثمّ قال : وأنا زعيم بأنّه أسلم ممّا كان عليه ، ولا أضمن عدم ورود شئ عليه « 3 » . ولهم فيها تعريفات أخرى ، أعرضنا عن ذكرها هنا ؛ روما للاختصار . وجوب الصّلاة : الصّلاة واجبة بالكتاب والسّنّة والإجماع ، قال اللّه تعالى : « أَقِيمُوا الصَّلاةَ » « 4 » وقال : « وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ » « 5 » وقال : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ » « 6 » وقال : « ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا » « 7 » وقال : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ » « 8 » وقال : « إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » « 9 » إلى غير ذلك من آيات القرآن الكريم .

--> ( 1 ) منتهى المطلب 1 : 193 . ( 2 ) الذّكرى : 7 . ( 3 ) جامع المقاصد 2 : 6 . ( 4 ) البقرة : 110 . ( 5 ) البيّنة : 5 . ( 6 ) الإسراء : 78 . ( 7 ) الحج : 77 . ( 8 ) البقرة : 238 . ( 9 ) النّساء : 103 .